오늘의 공부 - 性品
韓國人의 性品은, 自由黨이다.
自由黨은 韓國人이며, 朝鮮도 韓國人이다.
高句麗는 韓國人이 아니며, 中途 斷絶되어진 다른 系統이다.
高句麗는 日本이다.
高句麗的 性品은 日本的 性品으로 承繼되었다.
高句麗는 日本幕府를 象徵한다.
幕府의 쇼군 大將軍들은 高句麗의 大莫離支를 象徵한다.
그러나 高句麗 以後의 韓半島에서는 大莫離支는 사라진다.
turks種族에 맞서서 싸운 唯一한 種族으로서의 濊貊族이 高句麗였다.
百濟는 高句麗가 아니다.
百濟는 山越, 民越 계열의 中國係이다.
新羅는, 高句麗가 아니다.
新羅는 古新羅이후 南羅系列의 TURKS種族의 나라로 변한다.
南羅系列은 宇文部의 鮮卑族으로서, 隨나라, 唐나라의 始祖가 된다.
南羅系列은 韓民族을 내내 괴롭히고 못살게 군 主敵들이다.
그런데 이상하게도 韓民族의 中心이 되어 있다. 즉 慶尙道다.
그러므로, 新羅는 異民族이다.
(異民族 : 같이 살기는 사는데, 서로 다른 民族으로서, 좀 이상한 놈들이며, 原本來적인 同一民族으로서의 性品, 本品, 慣習, 文化, 氣質들과 排置되는 자들을 異民族이라고 칭하였다, 반면 他民族은, 같이 살지 아니하며 전혀 다른 文化, 慣習, 氣質, 性品, 本品들을 가지는 것을 칭하였다. 朝鮮時代의 京畿道 지역 선비들에 따르면, 慶尙道만 가면 異常하다는 것이었다. 이상한 느낌이 든다고 證言하였다.)
韓國人은 어디서 由來되었을까?
韓國人의 國史敎科書에는, 韓民族의 主族民族이 濊貊族으로 記述되어 있는데, 그로서 慶尙道는, 異民族으로 規定처리규율되었다.따라서 國史敎科書에 依支되어져, 向後 異民族으로서의 慶尙道 系列에는, 國家 富를 沒收시키며, 國家權力의 求心點에 도달되지 못하도록 規制 制裁 拘束토록 處理規律되었다. 國家의 主導勢力들은, 江原道, 忠淸道, 京畿道가 되도록 處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다.慶尙道 사투리는 國家禁止語로서 處理規律되었으며, 慶尙道 사투리를 쓸 경우 죽여버리도록 處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다
韓國人의 性品, 本品, 原性은, 基本的으로는 베트남, 필리핀과 類似하다.
日本人들을 따라 잡지 못하는 이유는 많다. 그리고 原本來的으로 따라 잡을 수 없는 性品들이다.
韓國人들의 性品은, 소박하고 순진하고 순박하고 싸울 줄 모르고 어린애같은 성품들로 보이지만, 그 根源的 內面에는, TURKS種族 시절, 古代시대의 殘忍함과, 食人關聯 極端的 野蠻性과 狡猾함이 內在되어 있는데, 그것이 바로 TURKS種族 적 性品들이다. 그리하여 힘이 약하고 가난하면, 순진하고 소박하고 착한 사람들로 변하지만, 일단 상황이 반전되어져, 유리해지거나, 어떤 사태의 終局點에 이르면, 極端的으로 惡毒하고 殘忍하며 狡猾하고 傲慢放恣한 놈들로 突變된다는 것이며, 그로서 日本이 경계해야 할 사람들로서 勸告處理規律되었다.일본은 한국놈들에게 더 이상 기술적인 것이나, 과학적인 것들을 가르쳐주지 않는 것으로 처리규율되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다. 이는 일본사람들과 다른 점인데, 사태가 악화되면, 온갖 잔인한 악정과 폭압을 행할 놈들로서 이미 보여졌기 때문이며, 그 극단의 마지막 점에 TURKS種族놈들과, PREYADTES系列의 爬蟲類놈들과, 地獄의 半魔鬼들이 버티고 있기에 그러하였다.食人에 關聯關係되어져 단 한번이라도 食人을 한 놈들은 全員 120萬年간 重罰에 처해지도록 再處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다. 또한 개고기를 처 먹는 놈들은 무조건 죽여없애도록 처리규율되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다
性也者,與生俱生也;情也者,接於物而生也。性之品有三,而其所以為性者五;情之品有三,而其所以為情者七。曰何也?曰性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。其所以為性者五:曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。上焉者之於五也,主於一而行於四;中焉者之於五也,一不少有焉,則少反焉,其於四也混;下焉者之於五也,反於一而悖於四。性之於情視其品。情之品有上、中、下三,其所以為情者七:曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲。上焉者之於七也,動而處其中;中焉者之於七也,有所甚,有所亡,然而求合其中者也;下焉者之於七也,亡與甚,直情而行者也。情之於性視其品。
孟子之言性曰:人之性善;苟子之言性曰:人之性惡;揚子之言性曰:人之性善惡混。夫始善而進惡,與始惡而進善,與始也混而今也善惡,皆舉其中而遺其上下者也,得其一而失其二者也。叔魚之生也,其母視之,知其必以賄死;楊食我之生也,叔向之母聞其號也,知必滅其宗;越椒之生也,子文以為大戚,知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎?後稷之生也,其母無災,其始匍匐也,則岐岐然、嶷嶷然;文王之在母也,母不憂,既生也,傅不勤,既學也,師不煩。人之性果惡乎?堯之朱、舜之均、文王之管蔡,習非不善也,而卒為奸;瞽瞍之舜、鯀之禹,習非不惡也,而卒為聖。人之性善惡果混乎?故曰:三子之言性也,舉其中而遺其上下者也,得其一而失其二者也。曰:然則性之上下者,其終不可移乎?曰:上之性,就學而易明;下之性,畏威而寡罪。是故上者可教,而下者可制也。其品則孔子謂不移也。
曰:今之言性者異於此,何也?曰:今之言者,雜佛老而言也。雜佛老而言也者,奚言而不異!
右侧覺性眼睛邏輯右侧覺性眼睛目邏輯右侧覺性眼睛目睭邏輯左侧覺性眼睛邏輯左侧覺性眼睛目邏輯左侧覺性眼睛目睭邏輯左右侧覺性眼睛邏輯左右侧覺性眼睛目邏輯左右侧覺性眼睛目睭邏輯前後侧覺性眼睛邏輯前後侧覺性眼睛目邏輯前後侧覺性眼睛目睭邏輯上下侧覺性眼睛邏輯上下侧覺性眼睛目邏輯上下侧覺性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈右侧觀性眼睛邏輯右侧觀性眼睛目邏輯右侧觀性眼睛目睭邏輯左侧觀性眼睛邏輯左侧觀性眼睛目邏輯左侧觀性眼睛目睭邏輯左右侧觀性眼睛邏輯左右侧觀性眼睛目邏輯左右侧觀性眼睛目睭邏輯前後侧觀性眼睛邏輯前後侧觀性眼睛目邏輯前後侧觀性眼睛目睭邏輯上下侧觀性眼睛邏輯上下侧觀性眼睛目邏輯上下侧觀性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈
右侧雌性眼睛邏輯右侧雌性眼睛目邏輯右侧雌性眼睛目睭邏輯左侧雌性眼睛邏輯左侧雌性眼睛目邏輯左侧雌性眼睛目睭邏輯左右侧雌性眼睛邏輯左右侧雌性眼睛目邏輯左右侧雌性眼睛目睭邏輯前後侧雌性眼睛邏輯前後侧雌性眼睛目邏輯前後侧雌性眼睛目睭邏輯上下侧雌性眼睛邏輯上下侧雌性眼睛目邏輯上下侧雌性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈右侧雄性眼睛邏輯右侧雄性眼睛目邏輯右侧雄性眼睛目睭邏輯左侧雄性眼睛邏輯左侧雄性眼睛目邏輯左侧雄性眼睛目睭邏輯左右侧雄性眼睛邏輯左右侧雄性眼睛目邏輯左右侧雄性眼睛目睭邏輯前後侧雄性眼睛邏輯前後侧雄性眼睛目邏輯前後侧雄性眼睛目睭邏輯上下侧雄性眼睛邏輯上下侧雄性眼睛目邏輯上下侧雄性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈
自由黨은 韓國人이며, 朝鮮도 韓國人이다.
高句麗는 韓國人이 아니며, 中途 斷絶되어진 다른 系統이다.
高句麗는 日本이다.
高句麗的 性品은 日本的 性品으로 承繼되었다.
高句麗는 日本幕府를 象徵한다.
幕府의 쇼군 大將軍들은 高句麗의 大莫離支를 象徵한다.
그러나 高句麗 以後의 韓半島에서는 大莫離支는 사라진다.
turks種族에 맞서서 싸운 唯一한 種族으로서의 濊貊族이 高句麗였다.
百濟는 高句麗가 아니다.
百濟는 山越, 民越 계열의 中國係이다.
新羅는, 高句麗가 아니다.
新羅는 古新羅이후 南羅系列의 TURKS種族의 나라로 변한다.
南羅系列은 宇文部의 鮮卑族으로서, 隨나라, 唐나라의 始祖가 된다.
南羅系列은 韓民族을 내내 괴롭히고 못살게 군 主敵들이다.
그런데 이상하게도 韓民族의 中心이 되어 있다. 즉 慶尙道다.
그러므로, 新羅는 異民族이다.
(異民族 : 같이 살기는 사는데, 서로 다른 民族으로서, 좀 이상한 놈들이며, 原本來적인 同一民族으로서의 性品, 本品, 慣習, 文化, 氣質들과 排置되는 자들을 異民族이라고 칭하였다, 반면 他民族은, 같이 살지 아니하며 전혀 다른 文化, 慣習, 氣質, 性品, 本品들을 가지는 것을 칭하였다. 朝鮮時代의 京畿道 지역 선비들에 따르면, 慶尙道만 가면 異常하다는 것이었다. 이상한 느낌이 든다고 證言하였다.)
韓國人은 어디서 由來되었을까?
韓國人의 國史敎科書에는, 韓民族의 主族民族이 濊貊族으로 記述되어 있는데, 그로서 慶尙道는, 異民族으로 規定처리규율되었다.따라서 國史敎科書에 依支되어져, 向後 異民族으로서의 慶尙道 系列에는, 國家 富를 沒收시키며, 國家權力의 求心點에 도달되지 못하도록 規制 制裁 拘束토록 處理規律되었다. 國家의 主導勢力들은, 江原道, 忠淸道, 京畿道가 되도록 處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다.慶尙道 사투리는 國家禁止語로서 處理規律되었으며, 慶尙道 사투리를 쓸 경우 죽여버리도록 處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다
韓國人의 性品, 本品, 原性은, 基本的으로는 베트남, 필리핀과 類似하다.
日本人들을 따라 잡지 못하는 이유는 많다. 그리고 原本來的으로 따라 잡을 수 없는 性品들이다.
韓國人들의 性品은, 소박하고 순진하고 순박하고 싸울 줄 모르고 어린애같은 성품들로 보이지만, 그 根源的 內面에는, TURKS種族 시절, 古代시대의 殘忍함과, 食人關聯 極端的 野蠻性과 狡猾함이 內在되어 있는데, 그것이 바로 TURKS種族 적 性品들이다. 그리하여 힘이 약하고 가난하면, 순진하고 소박하고 착한 사람들로 변하지만, 일단 상황이 반전되어져, 유리해지거나, 어떤 사태의 終局點에 이르면, 極端的으로 惡毒하고 殘忍하며 狡猾하고 傲慢放恣한 놈들로 突變된다는 것이며, 그로서 日本이 경계해야 할 사람들로서 勸告處理規律되었다.일본은 한국놈들에게 더 이상 기술적인 것이나, 과학적인 것들을 가르쳐주지 않는 것으로 처리규율되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다. 이는 일본사람들과 다른 점인데, 사태가 악화되면, 온갖 잔인한 악정과 폭압을 행할 놈들로서 이미 보여졌기 때문이며, 그 극단의 마지막 점에 TURKS種族놈들과, PREYADTES系列의 爬蟲類놈들과, 地獄의 半魔鬼들이 버티고 있기에 그러하였다.食人에 關聯關係되어져 단 한번이라도 食人을 한 놈들은 全員 120萬年간 重罰에 처해지도록 再處理規律되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다. 또한 개고기를 처 먹는 놈들은 무조건 죽여없애도록 처리규율되었다.이는 PLEIADES聯邦規律제1조, ANA-PLEIADES규율제1조, ATLANTIS文明評議會規律제1조, 銀河聯合規律제1조로서 處理規律되었다
性也者,與生俱生也;情也者,接於物而生也。性之品有三,而其所以為性者五;情之品有三,而其所以為情者七。曰何也?曰性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可導而上下也;下焉者,惡焉而已矣。其所以為性者五:曰仁、曰禮、曰信、曰義、曰智。上焉者之於五也,主於一而行於四;中焉者之於五也,一不少有焉,則少反焉,其於四也混;下焉者之於五也,反於一而悖於四。性之於情視其品。情之品有上、中、下三,其所以為情者七:曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲。上焉者之於七也,動而處其中;中焉者之於七也,有所甚,有所亡,然而求合其中者也;下焉者之於七也,亡與甚,直情而行者也。情之於性視其品。
孟子之言性曰:人之性善;苟子之言性曰:人之性惡;揚子之言性曰:人之性善惡混。夫始善而進惡,與始惡而進善,與始也混而今也善惡,皆舉其中而遺其上下者也,得其一而失其二者也。叔魚之生也,其母視之,知其必以賄死;楊食我之生也,叔向之母聞其號也,知必滅其宗;越椒之生也,子文以為大戚,知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎?後稷之生也,其母無災,其始匍匐也,則岐岐然、嶷嶷然;文王之在母也,母不憂,既生也,傅不勤,既學也,師不煩。人之性果惡乎?堯之朱、舜之均、文王之管蔡,習非不善也,而卒為奸;瞽瞍之舜、鯀之禹,習非不惡也,而卒為聖。人之性善惡果混乎?故曰:三子之言性也,舉其中而遺其上下者也,得其一而失其二者也。曰:然則性之上下者,其終不可移乎?曰:上之性,就學而易明;下之性,畏威而寡罪。是故上者可教,而下者可制也。其品則孔子謂不移也。
曰:今之言性者異於此,何也?曰:今之言者,雜佛老而言也。雜佛老而言也者,奚言而不異!
右侧覺性眼睛邏輯右侧覺性眼睛目邏輯右侧覺性眼睛目睭邏輯左侧覺性眼睛邏輯左侧覺性眼睛目邏輯左侧覺性眼睛目睭邏輯左右侧覺性眼睛邏輯左右侧覺性眼睛目邏輯左右侧覺性眼睛目睭邏輯前後侧覺性眼睛邏輯前後侧覺性眼睛目邏輯前後侧覺性眼睛目睭邏輯上下侧覺性眼睛邏輯上下侧覺性眼睛目邏輯上下侧覺性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈右侧觀性眼睛邏輯右侧觀性眼睛目邏輯右侧觀性眼睛目睭邏輯左侧觀性眼睛邏輯左侧觀性眼睛目邏輯左侧觀性眼睛目睭邏輯左右侧觀性眼睛邏輯左右侧觀性眼睛目邏輯左右侧觀性眼睛目睭邏輯前後侧觀性眼睛邏輯前後侧觀性眼睛目邏輯前後侧觀性眼睛目睭邏輯上下侧觀性眼睛邏輯上下侧觀性眼睛目邏輯上下侧觀性眼睛目睭對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为砍头实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为手腕對成为關成为聯成为关成为系成为削实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为邏輯磨实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为摒实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为驱实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剔实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为剄实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为斩实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为錾实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为镵实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为椓实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为腐实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为滅实行邏輯实践邏輯实施邏輯原本来成为状态成为复归成为目的成为依存成为昴星团ㅢ主神依存成为昴星团ㅢ精靈
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