오늘의 한자공부 - 異
他
단어 뜻풀이
뜻을 나타내는 사람인변(亻(=人)☞사람)部와 음(音)을 나타내는 동시(同時)에 뜻을 나타내는 也(야→타)가 합(合)하여 이루어짐. 음(音)을 나타내는 它(타)의 옛날 자형(字形)은 사람의 발과 뱀으로 이루어졌음. 뱀이 무서운 짐승이므로 사고(事故)→별다른 일→다른 것의 뜻으로 됨. 他(타)는 후일 다시 人(사람인변(亻(=人)☞사람)部)를 붙여 뱀과 구분(區分)되는 다른 사람, 다른 일의 뜻으로 쓰임.
他자는 ‘다르다’나 ‘다른’이라는 뜻을 가진 글자이다. 他자는 人(사람 인)자와 也(어조사 야)자가 결합한 모습이다. 그러나 ‘다르다’라는 뜻은 본래 佗(다를 타)자가 먼저 쓰였었다. 佗자에 쓰인 它(다를 타)자는 뱀의 형상을 본뜬 것으로 ‘다르다’나 ‘뱀’이라는 뜻을 갖고 있다. 佗자는 이렇게 ‘다르다’라는 뜻을 가진 它자에 人자를 더한 것으로 ‘다른(它) 사람(人)’이라는 뜻으로 만들어졌었다. 그러나 소전에서의 它자(
)와 也자(
)가 혼동되었었는지 지금은 也자가 들어간 他자가 ‘다르다’라는 뜻으로 쓰이고 있다.
)와 也자()가 혼동되었었는지 지금은 也자가 들어간 他자가 ‘다르다’라는 뜻으로 쓰이고 있다.異
단어 뜻풀이
성(姓)의 하나
옛 자형(字形)은 양손을 벌린 사람의 모양이며, 頭部(두부)는 귀신(鬼神)의 탈을 쓴 모양이라든가 바구니를 올려놓은 모양이라고도 생각됨. 나중에 田(전)과 共(공)를 합(合)한 글자로 잘못 보아 지금 자형(字形)으로 되었음. 양손으로 물건(物件)을 나누어줌의 뜻. 전(轉)하여 다름의 뜻이 됨.
異자는 ‘다르다’나 ‘기이하다’라는 뜻을 가진 글자이다. 異자는 田(밭 전)자와 共(함께 공)자가 결합한 모습이다. 그러나 異자의 갑골문을 보면 얼굴에 가면을 쓴 채 양손을 벌리고 있는 사람이 
그려져 있었다. 그러니까 異자는 얼굴에 이상한 가면을 쓴 사람을 그린 것이다. 일반인들은 하지 않는 행동이니 이상할 법도 하다. 異자는 이러한 의미를 담은 글자로 ‘다르다’나 ‘기이하다’라는 뜻을 표현하고 있다. 참고로 한자에서 가면을 쓴 사람은 보통 제사장이나 귀신을 뜻하지만 異자는 예외에 해당한다
그려져 있었다. 그러니까 異자는 얼굴에 이상한 가면을 쓴 사람을 그린 것이다. 일반인들은 하지 않는 행동이니 이상할 법도 하다. 異자는 이러한 의미를 담은 글자로 ‘다르다’나 ‘기이하다’라는 뜻을 표현하고 있다. 참고로 한자에서 가면을 쓴 사람은 보통 제사장이나 귀신을 뜻하지만 異자는 예외에 해당한다다를 他는, 사람으로서 인간으로서 나와는 다른 사람, 나와는 다른 인간, 즉 내가 아닌 다른 사람으로서의 인간, 혹은 사람을 의미하였다.
亻은 "사람"을 의미하였고, 좌측의 반접시형태의 그릇은, 무언가를 일시적으로 담는 그릇을 의미하였다. 그 무언가를 일시적으로 담는 그릇에 수직으로 선이 그어진 것은, 나와는 다른 누군가가 서 있음을 의미할 것이었다. 그리고 나와는 다른 그 누군가는, 일시적으로 무언가(마음, 뜻, 의지, 인식작용)를 담는 반접시형태의 그릇에 한팔을 걸치고 있었다. 즉, 나의 "일시적인 마음의 그릇 속으로 들어와 있는 나와는 다른 놈이나 년, 다른 실체, 다른 의식체, 다른 대상체들을 의미할 것이었다"
일시적인 마음의 그릇이란, 그러한 대상체들이 영구적 항구적 영원적으로 지속적으로 거기에 있는 것은 아님을 의미할 것이고, 일시적인 대상체, 일시적인 한정적인 기간내의 다른 대상체, 다른 의식체들을 의미할 것이었다.
즉, 다를 他라는 것은, 일시적으로 나와는 다른 사람이나, 다른 인간이나, 다른 의식체들이 나의 마음그릇(일시적으로 마음 속으로 들어오게 하여 담아두는 그릇)에 들어와 있음을 의미할 것인데,
이것을 다르게 해석한다면, "협상, 타협"을 의미할 수도 있고, 안 좋게 해석하면, "도둑질, 강도질,해코지"의 의미로 해석할수도 있을 것이었다. 이 나와는 다른 대상체들은, 같이 동업하거나 협력하자는 협상의 의미일수도 있고, 아니면, 네 것을 도둑질 강도질하겠다는 의미일수도 있는데, 이건희 같은 놈은, "너와 동업하겠다, 너와 협력하겠다, 너와 협상하겠다"고 주장하면서, 그 이면에서는 가진 것을 도둑질 강도질하는 놈이라고 하겠는데, 이와 같이 다를 他는, 여러가지 의미를 내포할 것이었다.
협력, 동업, 협업이란, 같은 레벨, 같은 수준에서 가능한 일이며, 만일 레벨이 차이가 나거나, 수준이 다른 수준이면, 협업, 동업이란 불가능한 일로서, 특히 지구레벨에서는 "절대 해서는 안 될 불가능한 일"로서 처리규율되었다. 지구레벨에서는, 서로 다른 레벨, 서로 다른 수준(두 레벨이상 차이가 날 경우)에서는 절대로 동업하거나, 협업하거나, 타협해서는 안 되는 것으로 처리규율되었다. 그 이상의 레벨과 수준에서는 "협업"이 아니라, "종속관계"로서 "레벨이 높은 자가, 레벨이 낮은 자를 지휘하거나 LEADER역할을 해야 하는 것"으로 처리규율되었다. 이재용이 같은 놈은, 생겨난지 이제 200만년 된 어린 새끼로서 일국을 지휘하거나, 리더역할을 할 놈이 아니므로 만약 르허게 하려고 한다면 무조건 죽여없애는 것으로 처리규율되었다. 그리고 이 새끼가 느닷없이 용의 껍데기를 뒤집어 쓰고 나타난다거나, 아틀란티스 인의 FORCE를 가지고 나타난다거나, 혹은 괜찮아 보여지는 놈으로 나타난다면, 그건 전부 다른 사람 것을 도둑질한 것이므로, 무조건 죽여없애고, 소멸토록 처리규율되었다. 이는 ATLANTIS문명규율제1조, PLEIADES규율제1조로서 처리규율되었다.
다를 異라는 것은, 두사람 이상이 협력하여 하나의 밭을 일구는 형상체로서, 서로 다르지만, 협력하여 공동의 밭, 혹은 어떤 일을 같이 한다는 의미로서 해석되었다. 밭 田자가 공동소유(共) 문자위에 올라서 있다. 이는, 두 사람 이상이 상호 협의하여 하나의 밭을 소유했음을 의미하였다. 그러나 이 두 사람은, 서로 다른 사람이었다. 즉, 같은 나로서 나의 분신체, 나의 분화체, 나의 분기체로서 그렇게 한 것이 아니라, 나와는 다른 사람과 같은 일을 하고 있다는 의미인데,
여기서 "다르다"는 의미로 해석되는 것은, 실제로는 그렇게 하겠다고 한 적이 없는데도, 그렇게 하겠다고 거짓주장하면서, 다른 사람의 영역에 끼어들어서, 그 사람과 같이 협력해서 일하는 것처럼 속이고 기만하는 것을 의미하였다.
만약, 같이 협상하여, 서로가 서로를 받아들일만한다고 여기는 가운데, 상호타협되어져 그렇게 일을 한다면 다르다라는 의미로 해석되지는 않을 것이었다.
긍정적으로 해석해본다면, 나와는 다른 사람과 같이 동업하는 것을 의미하지만,
부정적으로 해석해본다면, 분명히 나와 같이 일을 할 수준이나, 레벨이 아닌 놈인데도, 같이 일을 하는 형태로 만들고 있다는 해석이 가능하며,
혹은 내가 그렇게 하겠다고 한 적이 분명히 없는데도, 이 사람이 그렇게 하겠다고 말해서, 혹은 동의해서 내가 그렇게 같이 끼어들어서 일을 하고 있다라고 주장하는 도둑놈, 강도놈을 의미할 것이었다. 이건희 같은 놈이, 다를 異에 속한다면, 이재용이 같은 놈은 다를 他에 속할 것이었다. 애비가 다를 異로 끼어들어서, 그렇게 하겠다고 한 적이 없는데도 이 사람이 그렇게 하겠다고 거짓능활적주장을 펼치면서 계속 끼어들어서 같이 일한다고 주장하며, 그 사람 것을 대부분 도둑질할 基盤을 마련해 놓고, 그 아들 놈을 다시 다를 他로 보내서, "그건 네것이 아닌데, 잠시 우리가 빌려주었다고 말하며, 原本來는 그 사람 것인데, 자신들 것이라고 강변하고 주장하고 종국에는, 當然視하려는 意圖로서의 다를 異와 다를 他의 漢字적 解釋이 可能할 것이었다.
즉, 다를 異는, 異民族이라거나, 異邦人이라거나 하는 단어의 의미처럼,
나와는 다른 놈이기는 한데, 같이 일을 하는 것처럼 되어지는 그런 놈들로서, 그런데 그렇게 하다가 보니, 이 놈이 나와는 다른데다가, 나보다 수준이나 레벨이 낮아서 (혹은 나와는 다른 놈이라서)같이 일을 하다가는 피해를 보겠다는 생각이 드는 그런 의미를 가질 것이었다.
만약 他民族이라고 한다면,
저 놈은 분명히 나와 다르고, 같이 일을 하지도 않는 놈이라는 의미가 되는데, 이 놈과 내가 싸울지, 협력할지는, 사람으로서, 인간으로 결정지을 문제이고, 이민족과는 다른 의미로 해석될 것이었다.
다를 타라는 것은, 사람과 사람이 분리되어져, 서로 뒤섞이지 아니하고, 서로 대등한 관계에서, 독립된 실체로서, 서로가 서로를 마주보며, 협상할지, 싸울지,(이 과정에서 뺏고 빼앗기는 일들이 벌어질 것이다)를 결정하는 상태로서의 다를 타일 것이었다. 이는 결국 사람, 인간이 서로 분리되어 있고, 그 마음과 마음, 영혼과 영혼, 의식과 의식이 서로 교류하는 대상체를 의미하기도 할 것이며, 나와 다른 놈이라는 구분, 구별심은, 결국, 마음의 대화로서의 다른 사람적 의미를 가질 것이었다.
그러나 다를 異라는 것은, 사람과 사람이 분리된 것이 아니며, 같이 뒤섞여 있음을 의미하는데, 이는 만약 상황이 안 좋다면, 대단히 안 좋은 결과를 초래하게 되는데, 같은 레벨이나 수준이라면 문제가 없을 것이나, 레벨과 수준이 다르다면, 그리고 한편에서 안 좋은 意圖를 가진다면, 자신의 것을 强奪당하고 빼앗기는 불미스런 사태가 벌어질 것이었다. 이는 지구사태를 보면 明若觀火한 일로서, 지구레벨에 속하는 자들에게는, 그들이 가진 비전, 그들이 가진 意識, 그들이 가진 레벨보다 더 높은 단계의 의식, 더 높은 단계의 비전, 더 높은 단계의 技術들을 알려주어서는 안 된다는 것을 의미하며, 왜 그런가 하면, 지구레벨이란 것은, 이건희, 이재용으로 대변되어지는 놈들의 의식수준을 의미하므로 그러한 것으로 처리규율되었다. 지구레벨의 특징중 하나는, 자신들보다 높은 기술이나 의식을 손쉽게 얻게 되면, 그것을 준 사람들을 무시 멸시 모멸하고 짐승단계로 격하 추락시키며, 노예로서 다루려 하고, 마치 제 놈 스스로 잘나서 그렇게 된 것처럼 간주하며, 제 놈들이 그 자리에 서 있기를 바라는 의식 수준이며, 단계라는 것이었다. 그러므로 이 자들이 아무리 불쌍하고 안 되어 보인다고 할지라도 그렇게 해서는 안 된다는 것을 기본정책으로서 처리규율되었다. 이는 ATLANTIS문명규율제1조, PLEIADES규율제1조로서 처리규율되었다. 이는 ANA-PLEIADES규율제1조로서 처리규율되었다.
즉, 다를 異라는 것은 사람이나, 인간 상태가 아닌 그 이상의 영적존재 혹은 의식적존재(해코지를 할 때는 인간이 아니라, 악마, 마왕, 반악마등 악마적 존재라고 보면 되겠다, 만일 정상적 진화의 길을 걷는 인간, 사람이라면, 그렇게 할 능력이 없으며, 그렇게 할 의도도 없을 것이므로 그러하였다. 그래서 다를 異로서 해코지하는 놈들은 전원 인간, 사람이 아닌 것으로 처리규율되었다. 이들을 이제부터 반악마로서 처리토록 처리규율되었다)로서의 다르기는 다른데, 같이 일하고 있는 형국을 의미할 것이며, 다를 他라는 것은 사람, 인간으로서 서로 분리독립된 상태에서의 다른 대상체로서의 다른 사람을 의미할 것이라는 점이 차이일 것이었다로 解釋되었다.
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各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白各白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白易白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白尾白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白違白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白乖白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白詭白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白逈白迥白䅎白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白㢠白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白䢛白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白恑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白㞑白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白胲白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白违白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白譌白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白诡白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