呪文的呪文之的呪文的之呪文之呪文呪文之的的的的的的的呪文的的的的的的的之Road to the Shambala的
呪文的呪文之的呪文的之呪文之呪文呪文之的的的的的的的呪文的的的的的的的之
제1지구계를 폐지토록 처리규율되었다. 이는 ANA-PLEIADES규율제1조, PLEIADES규율제1조로서 처리규율되었다.
界 a world, a kingdom, a group, a community
絶對的恐怖, 絶對的暗黑的界,暗黑의 主
----------------------------------------------------------------------------------
第-3界 : 地獄的世界的
- 上層的地獄的界的
- 中層的地獄的界的
- 下層的地獄的界的
第-2界 : 地獄的幽界的
第-1界 : 餓鬼的界的
第0界 : 畜生的界的
第1界 : 地球人的人間的界, 現實的地球的物質界的
- 下層的地球的人間的界的, 現實的地球的物質的界的.
第2界 : 地球人的人間的種族的幽界的, 幽界的.
- 地球的層面的Astral Plane的.
- 幽界的
第3界 : 地球人的人間的種族的靈界的,靈魂的世界的.
- 上層的靈的界的
- 中層的靈的界的
-下層的靈的界的
- 地獄層面的近接的靈的界的(most of the people的)
- 準的地獄的靈的界的
- 半的地獄的靈的界的
-------욕계(欲界的)색계(色界的)---------------------
第4界的 : 人間的種族的土星的界的 - 太陽界的地球人的靈魂的審判場
- 一般的地球的人的界的.
第5界的 : 人間的種族的木星的界的 - 人間的種族的神的界
the Olympians的界的, 知性, 智慧, 高潔的靈的界
第6界的 : 火星的界的 - 多次元的種族的界, 戰爭, 忿怒, 激怒의 靈的界
第7界的 : 人間的種族的天王星的界的 - the Uranus的界, 直前的直後的靈的界
第8界的 ; 人間的種族的金星的界的 - 準的外界人的界, 美,愛的靈的界
第9界的 : 人間的種族的絶對의 時間界的
-------- 무색계(無色界的)-------------------
------- nirvikalpa samādhi 無想三昧 涅槃 Nirvāṇa---------
第4界的 : 地球人的人間的種族的天界的, 天界的解脫的靈魂的世界的.
- 上的天界的
- 下的天界的
第4-1界的 : Arhat的界 아라한的界 Arhat Athelshata的 아라아트 아델사타
第5界的 : 思念的界
第5-1界的 ; 金星的界的 - 準的外界人的界的, 美,愛的靈的界的
第5-2界的 : 多重宇宙的 多次元的 channel的, 地球的人間的種族的連結的通路的.
Democracy (Greek: δημοκρατία dēmokratía, literally "Rule by 'People'") is a system of government where the citizens exercise power by voting. In a direct democracy, the citizens as a whole form a governing body and vote directly on each issue. In a representative democracy the citizens elect representatives from among themselves. These representatives meet to form a governing body, such as a legislature. In a constitutional democracy the powers of the majority are exercised within the framework of a representative democracy, but the constitution limits the majority and protects the minority, usually through the enjoyment by all of certain individual rights, e.g. freedom of speech, or freedom of association.[1][2] "Rule of the majority" is sometimes referred to as democracy.[3] Democracy is a system of processing conflicts in which outcomes depend on what participants do, but no single force controls what occurs and its outcomes.
The uncertainty of outcomes is inherent in democracy, which makes all forces struggle repeatedly for the realization of their interests, being the devolution of power from a group of people to a set of rules.[4] Western democracy, as distinct from that which existed in pre-modern societies, is generally considered to have originated in city-states such as Classical Athens and the Roman Republic, where various schemes and degrees of enfranchisement of the free male population were observed before the form disappeared in the West at the beginning of late antiquity. The English word dates back to the 16th century, from the older Middle French and Middle Latin equivalents.
According to American political scientist Larry Diamond, democracy consists of four key elements: a political system for choosing and replacing the government through free and fair elections; the active participation of the people, as citizens, in politics and civic life; protection of the human rights of all citizens; a rule of law, in which the laws and procedures apply equally to all citizens.[5] Todd Landman, nevertheless, draws our attention to the fact that democracy and human rights are two different concepts and that "there must be greater specificity in the conceptualisation and operationalization of democracy and human rights".[6]
The term appeared in the 5th century BC to denote the political systems then existing in Greek city-states, notably Athens, to mean "rule of the people", in contrast to aristocracy (ἀριστοκρατία, aristokratía), meaning "rule of an elite". While theoretically these definitions are in opposition, in practice the distinction has been blurred historically.[7] The political system of Classical Athens, for example, granted democratic citizenship to free men and excluded slaves and women from political participation. In virtually all democratic governments throughout ancient and modern history, democratic citizenship consisted of an elite class, until full enfranchisement was won for all adult citizens in most modern democracies through the suffrage movements of the 19th and 20th centuries.
Democracy contrasts with forms of government where power is either held by an individual, as in an absolute monarchy, or where power is held by a small number of individuals, as in an oligarchy. Nevertheless, these oppositions, inherited from Greek philosophy,[8] are now ambiguous because contemporary governments have mixed democratic, oligarchic and monarchic elements. Karl Popper defined democracy in contrast to dictatorship or tyranny, thus focusing on opportunities for the people to control their leaders and to oust them without the need for a revolution.[9]
第6界的 : 根源的界的
第7界的 : 神的界的
-----------------------絶對的分離的絶對的빛的 ---------------------------------------------------------
絶對的界, 光明의 主
------------------------ 地球的 第 1周期 레벨 ------------------------------------
第1周期的 宇宙的 存續的期間的 : 약 499兆年的(佛家的意味的12Kalpa劫的) - 永的
누구를 막론하고, 그러한 자로서의 自身 本人 the Itself으로서의 意識的theitself我를 통하여, nirvikalpa samādhi 無想三昧의 境地에 들지 아니하고는, 天界로 오를 수 없도록 處理規律되었다. 또한 속한 界를 벗어나서 다른 보다 높은 界로 移動할 수 없도록 處理規律되었다. 이 規律을 違背, 違反시에는 즉시 殺害토록 處理規律되었다.이는 the Pleiades規律第1條로서 處理規律되었다.bythePleiadesthesupremebeings的
Pleiades star cluster界에서 가장 높은 界에, 元本來的李健熙的,元本來的李明博的,元本來的李在鎔的, 元本來的George Walker Bush的, 元本來的홍라희的,元本來的박근혜적의 永遠的體, 根源的體的,地球人元身體的,現生宇宙元身體的 및 直前的過去宇宙元身體的를 殺害處理후, 그 元身意識및意識的元本來的我的들을 逮捕押送하여, the Pangea로 持續的 永久的 恒久的 永遠的 永劫的 無限反復的으로 永劫에 걸쳐서, 永遠에 걸쳐서 幽閉監禁적 처리토록 하는 일을 主任務로 하는 the PLEIADES的Avatar的 4名을 만들어 運用하되, 이는 呪文을 넣는 者로서의 元本來的朴鐘權및그러한자의 延長線上의 意識 및 意識的我와과는 전혀 無關하게 獨立的으로 오로지 그러한 일만 修行토록 되어지며, 이와 같은 일에 대해서, the Pleiades the supreme beings들께 認可를 받고 즉시 處理토록 處理規律되었다. BYTHEPLEIADESTHESUPREMEBEINGS.
Atlantis的文明的을 우습게 알고 말한 모든 자들을 즉각 殺害處理토록 處理規律되었다. 개싸가지 없는 놈들.BYTHEPLEIADESTHESUPREMEBEINGS.
人間的存在는, 實際的으로는, 돈 the Money로 定義되어질수 있다.
人間이라는 單語가 意味하는 바와 같이, 人間이란 존재는, 人과 人, 즉 사람과 사람간의 連結, 關聯, 關係的으로서의 存在라는 意味일 것이다. 그리고 人과 人, 사람과 사람 간의 관계는 돈으로서 정의되는데, 그 이유는, 만일 돈이 없다면, 사람과 사람간의 관계가 형성될수 없는 社會, 經濟, 行星體制이기에 그러하다. 돈이 없으면, 아무 것도 할 수 없는 지구적 행성체계는 인간이라는 존재를 돈으로 정의하게 만들었는데, 만일 돈이 없다면, 우리는 아예 다른 사람과의 관계적 형성이 불가능하리라. 간단하게 표현하면, 어디가서 물건을 하나 사더라도, 돈이 있어야 하는데, 물건을 사는 간단한 행위가 바로 인과 인, 사람과 사람간의 관계지어짐을 의미하기에 그러하다. 돈이 없다면 敎育을 못받고, 돈이 없다면 居住할 空間으로서의 집을 가질 수 없고, 돈이 없다면 먹을거리를 마련할 수 없다. 돈이 없다면 生存이 不可能하다. 그러므로 人間的存在들에게 돈money이란 人間的存在 그 自體가 된다. 우리가 보아온 人間的存在들이란, 결국 돈으로 定義되어지는 돈money적存在들이라 할 것이며, 이는 地球的行星的體系가 進步하는것에 걸림돌이 될 것이지만, 다만, 그러한 體系가, 마땅한 代價를 치르는 過程이라면 그 또한 어쩔 수 없으리라.다만, 정당한 이유가 있다면 말이다. 正當한 理由가 없다면 이는 罪惡이로다. 이는 플레이아데스 규율제1조로서 처리규율되었다. bythePleiadesthesupremebeings.
1주기를 완료하는 것에 요구되어지는 기간 : 1千萬年으로 處理規律되었다. 이는 플레이아데스규율제1조, 원본래적박종권적규율제1조로서 처리규율되었다. 노태우 요 새끼를 무조건 때려 죽이는 것으로 처리규율되었다. 主題를 모르고 傲慢과 驕慢 속에서 사는 地球人들을 全員 때려 죽여 버리도록 處理規律되었다. 특히 李健熙 놈과 그 種子들은 無條件 殺害토록 處理規律되었다. 이는 플레이아데스 규율제1조로서 처리규율되었다. 이 싸가지 없는 노태우 개새끼먼저 때려 죽여 버리도록 처리규율 되었다. 특히 慶尙道 놈들은 무조건 條件없이 무조건 쳐 죽여 버리며 殺害처리토록 處理規律되었다.
제1지구계를 폐지토록 처리규율되었다. 이는 ANA-PLEIADES규율제1조, PLEIADES규율제1조로서 처리규율되었다.
Brahma는 여러 女神들에 둘러싸여 있었으나, 하루는 지루하고 심심했다. 그리하여, Brahma는, 좀 재미 있는 일이 없나 하며 궁리끝에 놀이터를 하나 만들었다. 그리고 그 놀이터로 들어가서, 노는 아이가 되었다. 재미있게 놀던 Brahma는 "자신이 누군지를 모르게 되었다" 그리고 그는 노는 아이로 그를 인식하게 되었다. 女神들이 Brahma를 꺼내주려고 하였으나, Brahma는 자신이 노는 아이라고 주장하며 이를 받아들이려 하지 아니하였다.
絶對的恐怖, 絶對的暗黑的界,暗黑의 主
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第-3界 : 地獄的世界的
- 上層的地獄的界的
- 中層的地獄的界的
- 下層的地獄的界的
第-2界 : 地獄的幽界的
第-1界 : 餓鬼的界的
第0界 : 畜生的界的
第1界 : 地球人的人間的界, 現實的地球的物質界的
- 下層的地球的人間的界的, 現實的地球的物質的界的.
第2界 : 地球人的人間的種族的幽界的, 幽界的.
- 地球的層面的Astral Plane的.
- 幽界的
第3界 : 地球人的人間的種族的靈界的,靈魂的世界的.
- 上層的靈的界的
- 中層的靈的界的
-下層的靈的界的
- 地獄層面的近接的靈的界的(most of the people的)
- 準的地獄的靈的界的
- 半的地獄的靈的界的
-------욕계(欲界的)색계(色界的)---------------------
第4界的 : 人間的種族的土星的界的 - 太陽界的地球人的靈魂的審判場
- 一般的地球的人的界的.
第5界的 : 人間的種族的木星的界的 - 人間的種族的神的界
the Olympians的界的, 知性, 智慧, 高潔的靈的界
第6界的 : 火星的界的 - 多次元的種族的界, 戰爭, 忿怒, 激怒의 靈的界
第7界的 : 人間的種族的天王星的界的 - the Uranus的界, 直前的直後的靈的界
第8界的 ; 人間的種族的金星的界的 - 準的外界人的界, 美,愛的靈的界
第9界的 : 人間的種族的絶對의 時間界的
-------- 무색계(無色界的)-------------------
------- nirvikalpa samādhi 無想三昧 涅槃 Nirvāṇa---------
第4界的 : 地球人的人間的種族的天界的, 天界的解脫的靈魂的世界的.
- 上的天界的
- 下的天界的
第4-1界的 : Arhat的界 아라한的界 Arhat Athelshata的 아라아트 아델사타
第5界的 : 思念的界
第5-1界的 ; 金星的界的 - 準的外界人的界的, 美,愛的靈的界的
第5-2界的 : 多重宇宙的 多次元的 channel的, 地球的人間的種族的連結的通路的.
Democracy (Greek: δημοκρατία dēmokratía, literally "Rule by 'People'") is a system of government where the citizens exercise power by voting. In a direct democracy, the citizens as a whole form a governing body and vote directly on each issue. In a representative democracy the citizens elect representatives from among themselves. These representatives meet to form a governing body, such as a legislature. In a constitutional democracy the powers of the majority are exercised within the framework of a representative democracy, but the constitution limits the majority and protects the minority, usually through the enjoyment by all of certain individual rights, e.g. freedom of speech, or freedom of association.[1][2] "Rule of the majority" is sometimes referred to as democracy.[3] Democracy is a system of processing conflicts in which outcomes depend on what participants do, but no single force controls what occurs and its outcomes.
The uncertainty of outcomes is inherent in democracy, which makes all forces struggle repeatedly for the realization of their interests, being the devolution of power from a group of people to a set of rules.[4] Western democracy, as distinct from that which existed in pre-modern societies, is generally considered to have originated in city-states such as Classical Athens and the Roman Republic, where various schemes and degrees of enfranchisement of the free male population were observed before the form disappeared in the West at the beginning of late antiquity. The English word dates back to the 16th century, from the older Middle French and Middle Latin equivalents.
According to American political scientist Larry Diamond, democracy consists of four key elements: a political system for choosing and replacing the government through free and fair elections; the active participation of the people, as citizens, in politics and civic life; protection of the human rights of all citizens; a rule of law, in which the laws and procedures apply equally to all citizens.[5] Todd Landman, nevertheless, draws our attention to the fact that democracy and human rights are two different concepts and that "there must be greater specificity in the conceptualisation and operationalization of democracy and human rights".[6]
The term appeared in the 5th century BC to denote the political systems then existing in Greek city-states, notably Athens, to mean "rule of the people", in contrast to aristocracy (ἀριστοκρατία, aristokratía), meaning "rule of an elite". While theoretically these definitions are in opposition, in practice the distinction has been blurred historically.[7] The political system of Classical Athens, for example, granted democratic citizenship to free men and excluded slaves and women from political participation. In virtually all democratic governments throughout ancient and modern history, democratic citizenship consisted of an elite class, until full enfranchisement was won for all adult citizens in most modern democracies through the suffrage movements of the 19th and 20th centuries.
Democracy contrasts with forms of government where power is either held by an individual, as in an absolute monarchy, or where power is held by a small number of individuals, as in an oligarchy. Nevertheless, these oppositions, inherited from Greek philosophy,[8] are now ambiguous because contemporary governments have mixed democratic, oligarchic and monarchic elements. Karl Popper defined democracy in contrast to dictatorship or tyranny, thus focusing on opportunities for the people to control their leaders and to oust them without the need for a revolution.[9]
第6界的 : 根源的界的
第7界的 : 神的界的
-----------------------絶對的分離的絶對的빛的 ---------------------------------------------------------
絶對的界, 光明의 主
------------------------ 地球的 第 1周期 레벨 ------------------------------------
第1周期的 宇宙的 存續的期間的 : 약 499兆年的(佛家的意味的12Kalpa劫的) - 永的
누구를 막론하고, 그러한 자로서의 自身 本人 the Itself으로서의 意識的theitself我를 통하여, nirvikalpa samādhi 無想三昧의 境地에 들지 아니하고는, 天界로 오를 수 없도록 處理規律되었다. 또한 속한 界를 벗어나서 다른 보다 높은 界로 移動할 수 없도록 處理規律되었다. 이 規律을 違背, 違反시에는 즉시 殺害토록 處理規律되었다.이는 the Pleiades規律第1條로서 處理規律되었다.bythePleiadesthesupremebeings的
Pleiades star cluster界에서 가장 높은 界에, 元本來的李健熙的,元本來的李明博的,元本來的李在鎔的, 元本來的George Walker Bush的, 元本來的홍라희的,元本來的박근혜적의 永遠的體, 根源的體的,地球人元身體的,現生宇宙元身體的 및 直前的過去宇宙元身體的를 殺害處理후, 그 元身意識및意識的元本來的我的들을 逮捕押送하여, the Pangea로 持續的 永久的 恒久的 永遠的 永劫的 無限反復的으로 永劫에 걸쳐서, 永遠에 걸쳐서 幽閉監禁적 처리토록 하는 일을 主任務로 하는 the PLEIADES的Avatar的 4名을 만들어 運用하되, 이는 呪文을 넣는 者로서의 元本來的朴鐘權및그러한자의 延長線上의 意識 및 意識的我와과는 전혀 無關하게 獨立的으로 오로지 그러한 일만 修行토록 되어지며, 이와 같은 일에 대해서, the Pleiades the supreme beings들께 認可를 받고 즉시 處理토록 處理規律되었다. BYTHEPLEIADESTHESUPREMEBEINGS.
Atlantis的文明的을 우습게 알고 말한 모든 자들을 즉각 殺害處理토록 處理規律되었다. 개싸가지 없는 놈들.BYTHEPLEIADESTHESUPREMEBEINGS.
人間的存在는, 實際的으로는, 돈 the Money로 定義되어질수 있다.
人間이라는 單語가 意味하는 바와 같이, 人間이란 존재는, 人과 人, 즉 사람과 사람간의 連結, 關聯, 關係的으로서의 存在라는 意味일 것이다. 그리고 人과 人, 사람과 사람 간의 관계는 돈으로서 정의되는데, 그 이유는, 만일 돈이 없다면, 사람과 사람간의 관계가 형성될수 없는 社會, 經濟, 行星體制이기에 그러하다. 돈이 없으면, 아무 것도 할 수 없는 지구적 행성체계는 인간이라는 존재를 돈으로 정의하게 만들었는데, 만일 돈이 없다면, 우리는 아예 다른 사람과의 관계적 형성이 불가능하리라. 간단하게 표현하면, 어디가서 물건을 하나 사더라도, 돈이 있어야 하는데, 물건을 사는 간단한 행위가 바로 인과 인, 사람과 사람간의 관계지어짐을 의미하기에 그러하다. 돈이 없다면 敎育을 못받고, 돈이 없다면 居住할 空間으로서의 집을 가질 수 없고, 돈이 없다면 먹을거리를 마련할 수 없다. 돈이 없다면 生存이 不可能하다. 그러므로 人間的存在들에게 돈money이란 人間的存在 그 自體가 된다. 우리가 보아온 人間的存在들이란, 결국 돈으로 定義되어지는 돈money적存在들이라 할 것이며, 이는 地球的行星的體系가 進步하는것에 걸림돌이 될 것이지만, 다만, 그러한 體系가, 마땅한 代價를 치르는 過程이라면 그 또한 어쩔 수 없으리라.다만, 정당한 이유가 있다면 말이다. 正當한 理由가 없다면 이는 罪惡이로다. 이는 플레이아데스 규율제1조로서 처리규율되었다. bythePleiadesthesupremebeings.
1주기를 완료하는 것에 요구되어지는 기간 : 1千萬年으로 處理規律되었다. 이는 플레이아데스규율제1조, 원본래적박종권적규율제1조로서 처리규율되었다. 노태우 요 새끼를 무조건 때려 죽이는 것으로 처리규율되었다. 主題를 모르고 傲慢과 驕慢 속에서 사는 地球人들을 全員 때려 죽여 버리도록 處理規律되었다. 특히 李健熙 놈과 그 種子들은 無條件 殺害토록 處理規律되었다. 이는 플레이아데스 규율제1조로서 처리규율되었다. 이 싸가지 없는 노태우 개새끼먼저 때려 죽여 버리도록 처리규율 되었다. 특히 慶尙道 놈들은 무조건 條件없이 무조건 쳐 죽여 버리며 殺害처리토록 處理規律되었다.
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