THE NORTH-AMERICA INDIAN 3 - 아틀란티스 말살정책
解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關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關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的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之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的持續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的恒續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永久之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永續之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的刹那之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無限反復之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永遠之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的永劫之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的無始無終之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的循環之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的的解釋之的的註釋之的的宇宙之的對象之的的關係之的的關聯之的的連貫之的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진리란 우리가 믿는바와 같지 않을 것이다.
우리는 늘 새로운 것을 발견할것이고 우리의 신념과 믿음은 변화할 것이다
패러다임paradigm이란, 인식의 틀, 인식의 체계를 의미한다
그리고 그 패러다임이란 우리의 눈이 얼마만큼 열렸는가에 따라서 변화할 것이다
이 시리즈는, 과거에 일어난 사건들에 대한 진실들을 더듬고 공부해 보며, 무슨 일들이 일어났으며, 무엇이 진실이며, 무엇이 옳고 그른 것인지를 알고자 함에 있으며, 현실적 실제적 사건으로서, 실시간대로 개입하여 그 사건들을 변경하거나 혹은 영향을 주려는 것에 목적을 두지 않음이다. 즉, 현실화, 실제화되어지는 것들이 아니며, 관찰자, 연구자로서 진실이 무엇인지를 탐구해보자는 목적과 의도이다. 다만, 과거에 일어난 중대범죄 행위에 대해서는 진실을 파악하여, 플레이아데스 연방 검찰청에 고소되어진다는 것만 추가되리라.
미국(美國), 정식 명칭으로 미합중국(美合衆國, 영어: United States of America 유나이티드 스테이츠 오브 아메리카[*])[1] 은 주 50개와 특별구 1개로 이루어진 연방제 공화국이다. 태평양의 하와이 주를 제외한 모든 주와 수도인 워싱턴 D.C.는 북아메리카에 있으며, 북측으로는 캐나다와 남측으로는 멕시코와 국경을 맞댄다. 북아메리카 북서측에 있는 알래스카 주는 동측으로는 캐나다와 서측으로는 베링 해협을 사이로 러시아와 마주한다. 미합중국은 태평양과 카리브 해에 해외 영토를 보유한다.
E pluribus unum (라틴어, 1782년 ~ 현재)
(다수로부터 하나로)
In God we trust (영어, 1956년 ~ 현재)
(우리는 하느님을 믿는다, 우리는 여호와 놈의 후손들이다)
세계 여러 나라 중에 미국은 총면적 기준으로 세번째고 국토 면적으로만 네 번째로 넓은 국가고 세 번째로 인구가 많은 국가다. 세계에서 손꼽히는 다문화 국가고 세계 각국에서 수많은 이민자가 들어온다.[2] 미국의 경제는 2014년 기준 국내 총생산이 16조 7천억 달러로, 세계 1위 최대 경제 규모다.[3][4]
아시아 대륙에서 기원한 것으로 보이는 아메리카 원주민은 오늘날 미국 본토에 오랜 세월 동안 살아왔으나 아메리카의 유럽 식민지화 이후 전쟁과 질병으로 급감하였다. 미국은 대서양 해안을 따라 늘어선 13개 식민지에서 건국되었다. 13개 주 국가는 1775년 5월에 식민 본국인 영국과 전쟁을 벌였고(미국 독립 전쟁), 1776년 7월 4일에는 독립선언서를 발표하면서 민족 자결의 권리를 바탕으로 한 연맹체 국가의 성립을 선포했다. 이후 1783년까지 전쟁을 벌인 미국은, 파리 조약을 통해 영국의 식민지 중에서 최초로 독립을 쟁취했다.[5] 1787년 9월 17일, 필라델피아 헌법회의에서 오늘날의 미합중국 헌법이 채택되었으며, 이듬해에 비준되어 이 주들은 강력한 중앙 정부를 둔 단일 공화국이 되었다. 1791년에 비준된 미국 권리장전은 10개의 수정 헌법으로 구성되어 있으며, 여러 기본적인 민권과 자유를 보장하고 있다.
19세기에 미국은 프랑스, 스페인, 영국, 멕시코, 러시아 제국으로부터 영토를 획득하고, 텍사스 공화국과 하와이 공화국을 병합했다. 이 외에도 태평양과 카리브 해에서 영토를 획득했다. 농업 중심의 미국 남부와 산업화된 미국 북부 간에 주의 권리와 노예제 확대 문제를 놓고 갈등하면서 1860년대에 미국 남북 전쟁이 일어났다. 북부가 승리하면서 영구적인 국가 분열 사태를 막았으며, 미국에서 노예제가 폐지되었다. 이후 1870년대에 미국 경제는 가속화된 산업화와 함께 세계 최대 규모로 발전하였다.[6] 미국-스페인 전쟁과 제1차 세계 대전으로 미국은 군사 강대국의 지위를 굳혔다. 제2차 세계 대전에서 미국은 최초로 핵무기를 보유하고, 유엔 안전보장이사회 상임 이사국이 되었다. 냉전이 종결되고 소비에트 연방이 해체되면서 미국은 세계의 유일한 초강대국이 되었다. 이 나라는 전 세계 군비 지출의 3/5를 차지하고 있으며, 세계의 정치, 경제, 문화를 선도하는 강대국이다.[7] [8]
알래스카 원주민을 비롯한 북아메리카 본토의 원주민들은 주로 아시아에서 이주해 온 것으로 여겨진다. 12,000년 ~ 40,000년 전에 아메리카에 온 것으로 보이는 이들[13] 북아메리카의 동남부와 서남부의 원주민 집단은 진보한 농경과 건축을 통해 국가 수준의 사회를 이룩했고 북미 전지역에 걸쳐 다양하고 복잡한 문화를 형성했으나, 유럽인들에 의해 전파된 천연두 등 수많은 외래 질병과 전쟁 및 노예화와 착취로 인해 수많은 아메리카 토착민들이 목숨을 잃었다. (1492년경 8천만 명에 이르렀던 원주민의 인구는 1650년경에는 8백만 명 정도로 줄어들었는데, 이는 유럽의 흑사병을 넘어선 인류의 대재앙[14] 이라고 서술하기도 한다.)
-> 여호와의 후손들은 자신들 이외의 다른 종족들(황인종제외) 특히 홍인종계열의 북미인디언들과 마야, 잉카, 아즈텍, 마투그로소(주로 아틀란티스 문명체의 후손격에 해당되는 인종들) 계통의 중남미 인디언들을 깨끗하게 인종청소 해 버린다. 그리고 이 자가 하나님을 참칭하며, 오늘 날 현대지구인들을 속이며, 하나님 행세를 하는 개새끼다. 에라이 씨팔놈아
-> 8천만명에 달하던 아메리카 원주민(북미 인디언, 중남미 인디언 마야, 잉카, 아즈텍)들 대부분을 흑사병을 이용해서 모두 학살해 버린다. 이것은 우연이 아니며, 여호와 놈과 그 배후 세력들에 의하여 의도적으로 기획된 인종청소 학살극이라고 잠정 추정되어진다. 8천만명에 달하던 아메리카 토착민들(주로 아틀란티스 후손격에 해당되어지거나 그와 유사한 종족들)이 8백만명으로 급격히 감소되었다는 것은, 분명히 하나님 노릇하던 저 개새끼 여호와 놈의 악랄하고 치밀한 인종청소의 결과이며, 아틀란티스 후손들에 대한 말살, 제압전략의 일환일 것으로 추정되어진다. 이 부분에 대해서도, 플레이아데스 연방 검찰청에 지속적 항구적 영구적 영원적 영겁적 무한반복적으로 고소하며, 관련자들을 중벌에 처할 것을 주문하였다.
-> 우리는 the JEHOVAH 일당이 고도로 치밀한 계획과 전략, 아젠다에 의거하여, 아틀란티스 세력(후손)들을 제압하고 말살해 왔다는 심증을 가지게 된다.
-> 우리는 도대체 왜 모든 장점과 이익들이 백인종(코카시언 및 유대인)들에게 집중되고 있는지에 대해서 늘 의문을 가지고는 했다. 그 이유가 밝혀질 것이다. 아틀란티스의 후손들과 관련된 사람들에 대한 조직적 고도적 착취와 수탈, 강탈의 결과일지도 모른다.주범은 THE JEHOVAH일당일 것이다
-> 오늘 날 아메리카 대륙에서 잘 먹고 잘 사는 선진국은 다만, 여호와의 후손들로서의 코카시언들, 유대인들로 구성되어지는 미국과 캐나다 두 나라 뿐이다. 나머지는 지리멸렬이며, 중남미 제국들은, 온갖 부정성과 어둠속에 잠겨 있는데, 이 또한 여호와 놈의 전략이며, 미국 놈들의 전략의 결과일 것이다. 우리는 오래전부터 이상하게 생각해 왔는데, 도대체 왜 미국은 잘 사는데도, 그 이하의 중남미 국가들은 하나같이 지리멸렬하고 있는가에 대한 문제들이다.
지리멸렬하는 국가들의 구성체계는 향후 연구해 보아야 할 문제이겠으나, 라틴종족적 그리스 로마 계통적(남유럽계통의 인종) 백인종들로서, 여호와의 직계적 후손과는 대별될 수도 있는 다른 인종적 특성들일 것이며(잘 모르겠지만 연구해 보면 답 나온다) 원본래부터 살아온 아틀란티스 후손적 퇴행적 타락적 인종적 원주민들로 구성되어 있을 것인데, 그로서 여호와 놈이 미국놈들과 함께 제 놈의 후손들의 나라만 잘 처 먹고 잘 살게 하며, 모든 것들을 독식 독점하게 하며, 나머지 인종들에게는 온갖 안 좋은 특성과 기질들로 도배질을 쳐 대는 유계적, 에테르 계적 조작질을 해 놓은 결과로 잠정 추정되어진다. 이 문제도 우리가 향후 연구해야 할 과제인데 우리가 보는 바로는 여호와 놈의 개수작질의 결과일 것이다.
천연두는 기원전 10,000년경(?)부터 인간을 괴롭혀 왔다.[3] 이집트 파라오 람세스 5세의 미라에서 농포성 발진이 발견된 것이 천연두의 가장 오래된 물적 증거로 생각되고 있다.[9] 천연두는 유럽 지역에서만 18세기 이전까지 매년 400,000 명을 죽였으며,[10] 시각장애자 중 3분의 1은 천연두로 인해 시력을 잃은 사람들이었다.[6][11] 감염자들 중 20 ~ 60%가 사망했고, 아동은 감염될 경우 80% 꼴로 사망했다.[12] 천연두는 20세기에도 3억 ~ 5억 명을 죽였다.[13][14][15] 1967년, 세계보건기구(WHO)는 그해 한 해 동안 1천 5백만 명이 천연두에 감염되었고 그 중 2백만 명이 사망했다고 발표했다.[5] -> 천연두라는 질병은 잠정 추정하건대, 여호와 일당이 제조한 새로운 질병이었을 것이다. 기원전 4,000년을 기점으로 발생되었을 것으로 추론되어지는바, 이 시기가 여호와 세력이 악행을 일삼던 대표적 시기일 것이며, 길가메수의 홍수가 일어나기 약 2천년전부터 일 것이다. 이 천연두는, 코카시언적 유대인적 여호와 놈의 후손(유럽대륙)들보다, 신세계(아메리카 대륙 원주민, 호주 대륙, 기타 다른 지역과 영역)의 원주민들에게 더 치명적이었을 것인데, 그로서 인종청소와 학살을 정당화시키며 아무도 그러한 사실들을 모르게 만드는 가운데, 다수의 인종들을 청소하기에 적합한 도구였을 것이라는 추정이다. 여호와라면 그렇게 할 수 있을 것이다.
NATIVE AMERICAN
(NORTH-AMERICA INDIAN)
Aztec culture
AZTEC civilization
Maya civilization
Inca Empire
Inca Empire
1492년, 제노바 출신 탐험가 크리스토퍼 콜럼버스는 포르투갈의 지원을 얻지 못하자 이사벨 1세의 주도로 카스티야와 아라곤왕국이 연합하여 성립된 스페인 왕실과 계약을 맺어 카리브 해 제도까지 다다라, 원주민들과 처음으로 조우하였다.
1513년 4월 2일, 스페인의 정복자 후안 폰세 데 레온이 스스로 "라 플로리다"(La Florida)라고 부른 땅에 처음으로 발을 디뎠는데, 이때가 유럽인으로는 처음으로 미국 본토에 도착한 것으로 기록되어 있다.
1507년, 독일의 지도학자인 마르틴 발트제뮐러가 세계 지도를 만들었는데, 그는 이 지도에서 서반구에 있는 땅을 이탈리아의 탐험가이자 지도학자인 아메리고 베스푸치의 이름을 따 "아메리카"라고 명명했다
정착에 성공한 초기 영국인 정착지로는 1607년 제임스타운의 버지니아 식민지와, 1620년 청교도들의 플리머스 식민지다.
1628년에 매사추세츠 만 식민지회사의 칙허로 말미암아 이주민들이 대거 흘러들어오게 되며, 1629년에 메릴랜드에, 1634년에 뉴 잉글랜드에는 10,000여명의 청교도들이 살게 되었다
1610년대 말에서 미국 혁명에 이르기까지 약 50,000명의 죄수들이 영국령 아메리카 식민지로 이송되었다.[15] 1614년부터 네덜란드 정착민들이 맨해튼 섬의 뉴암스테르담 등 허드슨 강 하구를 따라 정착했다. 이주해온 대다수의 인구는 잉글랜드의 청교도, 프랑스와 스위스의 위그노, 아프리카에서 노예로서 이주하거나 중남미 식민지에서 들어온(이미 사탕수수 농장의 노동력을 위해 도입되었다.) 아프리카계 미국인들이었다. 이들은 뉴잉글랜드와 버지니아를 중심으로한 미드 애틀랜틱 지역, 캐롤라이나를 중심으로한 남부 곳곳에 이주하여 미국의 역사가 태동했다.
1674년, 영란전쟁이후 네덜란드는 자신들의 아메리카 영토를 영국에 할양했으며, 뉴네덜란드 주는 뉴욕 주로 개명되었다. 새 이주민 다수는 특히 남부로 몰렸는데, 이들은 계약 노동자들로, 1630년~1680년 사이에 버지니아의 전체 이주민 가운데 약 2/3가 계약 노동자들로 남부 대지주들의 플랜테이션이나 잡일을 위해 고용되었다가 계약 후에 자유 시민이 되었다
1732년 스페인을 견제하기 위하여 조지아에 식민지가 설치되면서, 이후 미합중국을 이루게 될 영국의 식민지 13개 식민지가 모두 성립됐다.
아메리카 토착민들을 제외한 이들 13개 식민지의 인구는 1770년에 260만여 명으로 당시 영국의 1/3 수준이었으며, 아메리카 인구의 1/5은 아프리카계 미국인 노예들이었다.
모든 주에서 아프리카 노예 무역을 합법화했다. ----> 여호와의 후손들을 백인종(코카시언계열, 유대계)계열로서, BC 2,800년 경 발생된 노아의 홍수(길가메쉬의 홍수) 사건이전과 이후 약 4천년에 걸친, 아틀란티스 인종 및 후손들에 대한 집중적 탄압과 제압, 그리고 우월적 유전자들에 대한 수탈과 강탈의 결과로서, 타 인종들에 비하여 보다 우월적 특성들을 지니게 되었을 것이다. 여호와 일당은, 반유계적, 유계적, 반유체적 특성을 지닌 아틀란티스 후손들이 아틀란티스 문명 멸망과 더불어서 모든 기술들과 능력을 잃고 반신불수 상태가 된 점을 교묘하게 악용하여, 이들을 제압하고 학살하며, 현실차원의 3차원영역적 지구인상태로 끌어 내린 것일 것이다. 그리고 그 이상의 영역에서의 삶이 불가능하도록 조직적 체계적 탄압과 학살, 제압을 단행했을 것이다. 살려면, 3차원적 현실적 지구로 퇴행하여 내려오는 수 밖에 없는 일이며, 그 결과로서, 오늘 날의 현대지구인들이 탄생되었을 것이다.그리고 아틀란티스의 후손들이 지닌 근본적 우월성들을 강탈 수탈 강취하여, 제 놈의 자손들에게 이식시키고, 백인종들의 우월성을 강조했을 것이다. 그들의 눈으로 본다면 검둥이들과 유색인종들은, 노예로 삼아야 할 짐승적 존재들에 불과했는데, 그로서, 아프리카 흑인 노예정책이 정당화되었을 것이다. 도대체 어떻게 이런 놈이 하나님을 참칭하고 온갖 신성놀음을 하고 있는지 우리는 이해할 수 없다. 이 사건들의 진실들에 대해서 전우주에 공지하고, 이 자의 근본이 어디에 있는지를 밝혀야 할 것이다.
1730년대와 1740년대의 대각성 운동이라는 기독교 부흥주의 운동으로 종교와 종교 자유에 대한 관심이 커졌다. 또한 이 운동으로 인해 미국 대학의 역사가 시작되는데, 종교의 자유와 과학의 탐구를 위해 적지않은 대학들이 설립되었다. 1636년에 하버드 대학교가, 이후에 윌리엄 앤 메리 대학교, 예일 대학교, 프린스턴 대학교, 펜실베이니아 대학교 등 소위 아이비리그로 지칭되는 명문 사립 대학들이 설립되었다. ->
여호와 일당은 차별과 편견 그리고 오만으로 얼룩진 자들로서, 기독교 자체가 그러한 종교의 특성을 지닌다. 오늘 날 우리를 그토록 우습게 여기게 만든 이른바 명문대 개념도 이들이 만든 것들이다. 우리가 아는 한도내에서는 유럽의 프랑스, 독일 계통의 나라들에는 명문대 개념이 희박하다. 있기는 있지만 그다지 중요한 개념은 아닐 것이다. 다만 영미연방, 미국과 영국놈들이다. 그리고 그들이 여호와 놈의 정통적 직계후손들이다. 여호와 놈이 공정 자비 정의 사랑을 주장하면서도 해 온 짓거리란 전부 이렇다. 미국을 잘 분석해 본다면, 차별과 편견 오만으로 얼룩진 자들로서, 여호와적 특성을 지닌다 할 것인데, 이는 매우 고도적이며 은폐적이며 눈에 보이지 아니하는 구분하기 힘든 전략과 아젠다들이다. 그리하여 섣불리 건드리면 건드리는 놈이 바보가 될 수 있는 고도성을 지닌다.
1760년대와 1770년대 초 혁명기에 아메리카 식민지와 영국 사이 대립으로 미국 독립 전쟁(1775년 ~ 1781년)이 일어났다. 1775년 6월 14일, 필라델피아에서 열린 대륙 회의에서 대륙군을 창설했고, 사령관으로 조지 워싱턴을 임명했다. 1776년 7월 4일 이 회의에서 토머스 제퍼슨이 초안을 쓴 독립 선언서를 채택했다
미국은 서부로 영토를 확장하며 아메리카 인디언 전쟁이 일어났으며 인디언 제거 정책을 펴서 원주민들은 많은 사상자를 내고 인디언 보호구역으로 보내졌다
1777년 11월 15일에 제2차 대륙 회의에서 연합 규약(Articles of Confederation)을 채택하면서 "이 연합의 입구는 '미합중국'(The United States of America)이 될 것이다."라고 하면서 오늘날의 국호가 확립되었다.
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폰티액 전쟁(Pontiac's Rebellion)은 프렌치 인디언 전쟁, 7년 전쟁(1754-1763)이 끝난 후 영국의 오대호 지방 통치에 불만을 품은 인디언이 침략자인 영국 백인 대해 1763년에 도발을 감행한 “인디언 전쟁”이다.
폰티액 추장(Chief Pontiac, 1720년 - 1769년 4월 20일)은 캐나다와 미국에 걸쳐 살았던 오타와족 인디언의 추장으로 본명은 오브완디야그(Obwandiyag)이다. ‘폰티액 전쟁’(1763년 – 1764년) 때 영국 정착민에 대한 반란에 참여한 것으로 알려져 있다. ‘프렌치 인디언 전쟁’에도 관여한 것으로 알려져 있다. 미시건와 일리노이, 퀘벡에 폰티액 시가 있고, 디트로이트의 자동차 메이커 제너럴 모터스가 제조, 판매하고 있던 승용차 브랜드 중 하나인 ‘폰티액’ 등은 그의 이름에서 따온 것이다.
Pontiac's War (also known as Pontiac's Conspiracy or Pontiac's Rebellion) was launched in 1763 by a loose confederation of elements of Native American tribes, primarily from the Great Lakes region, the Illinois Country, and Ohio Country who were dissatisfied with British postwar policies in the Great Lakes region after the British victory in the French and Indian War (1754–1763). Warriors from numerous tribes joined the uprising in an effort to drive British soldiers and settlers out of the region. The war is named after the Odawa leader Pontiac, the most prominent of many native leaders in the conflict.
The war began in May 1763 when Native Americans, offended by the policies of British General Jeffrey Amherst, attacked a number of British forts and settlements. Eight forts were destroyed, and hundreds of colonists were killed or captured, with many more fleeing the region. Hostilities came to an end after British Army expeditions in 1764 led to peace negotiations over the next two years. Native Americans were unable to drive away the British, but the uprising prompted the British government to modify the policies that had provoked the conflict.
Warfare on the North American frontier was brutal, and the killing of prisoners, the targeting of civilians, and other atrocities were widespread. The ruthlessness and treachery of the conflict was a reflection of a growing divide between the separate populations of the British colonists and Native Americans. Contrary to popular belief, the British government did not issue the Royal Proclamation of 1763 in reaction to Pontiac's War, though the conflict did provide an impetus for the application of the Proclamation's Indian clauses.[3] This proved unpopular with British colonists, and may have been one of the early contributing factors to the American Revolution.
1763년 5월, 영국군 제프리 애머스트가 펼쳐온 인종 청소 정책에 위기감을 느낀 인디언들이 영국군의 여러 요새와 정착지를 기습하여 ‘폰티액 전쟁’을 시작했다. 인디언들은 백인들의 8개 요새를 파괴했고, 수백명의 정착민을 죽이거나, 포로로 잡았으며, 많은 백인들이 이 지역에서 대피를 하였다.
오대호 지역에서 영국군과 백인 정착민을 몰아내기 위해 많은 부족 인디언 전사가 봉기했다. 1764년, 영국군의 원정이 시작되었고, 이후 2년간 평화 협상이 진행되면서, 적대 행위의 수준은 떨어졌다. 인디언들은 영국인을 쫓아낼 수 없었지만, 이 봉기로 영국 정부의 점령지 정책에 수정을 가져오게 되었다.
인디언 전쟁이 가열되자, 포로를 살해하거나 민간인을 공격하는 등, 그 밖에도 민간인 잔학 행위가 양측에서 있었다. 오늘날 알려진 사건으로는 피트 요새 영국군 장교가 천연두균에 오염된 담요를 선물하고 주변의 인디언에게 감염시키려는 시도가 있었다. 분쟁의 잔인함은 영국인 정착민과 인디언 사이에 더해졌으며, 민족간 갈등이 표출되었다. 영국 정부에서는 〈1763년 선언〉을 발표하여 이주민과 인디언의 땅 사이의 경계를 명확히 설정함으로써 더 이상 민족 간의 대립이 심화되는 것을 막았다.
역사의 기록은 이렇지만, 실제로는 무자비한 탄압과 학살이 연이어졌다는 정보다. 영국여왕 년의 업적이다. 괘씸한 파충류 년 같으니라고.
제프리 애머스트(Jeffery Amherst, 1st Baron Amherst, 1717년 1월 29일 - 1797년 8월 3일)는 초대 애머스트 남작으로 바스 훈장을 받은 영국군 장군이다. 프렌치 인디언 전쟁을 승리로 이끈 영웅이며, 북아메리카 식민지를 총괄하는 총독이 되었다. 그러나 미국 현지 원주민들을 이해하지 못하고 시행한 정책으로 원주민의 반감을 사서 폰티악 전쟁을 일으키는 원인이 되었다. 제 2대 남작이며, 초대 백작이 된 윌리엄 피트 애머스트는 자유 무역 실현을 위해 청나라에 파견된 것으로 유명하다. 그 후 1823년부터 1828년까지 벵골 총독을 맡았다
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